La libertad no gritó, ella vive

Usted Puede haber notado que aquellos que gritan más fuerte a menudo están equivocados. Esto es lo que dice su grito, y ellos no oyen. Aplicado a la cuestión de la libertad, esta verdad se vuelve aún más cruel. La lección de Filosofía de Charles Pepin.

Charles Pepin

¿Qué es el alcohólico en el mostrador, completamente incapaz de decidir dejar de beber? ¡Que tiene derecho a tomar una copa, que es libre, mierda! ¿Qué repite el ciclo, incluso cuando está retenido por su resentimiento? Que tiene derecho a pensar lo que piensa, que es su libertad de no amar su tiempo. ¿Cuáles son los adictos a sus malas pasiones, su odio o sus celos? Déjelos pensar libremente lo que piensan.

Spinoza ya había notado en su Ética "borracho -A también cree contar desde la decisión libre de la mente que vuelve a su estado normal, sería que y de manera similar a los niños delirantes, la locuaces, y muchas personas todavía creen harina de hablar en una decisión libre de la mente, mientras que sin embargo no pueden contener su deseo de hablar - "

Si. no puede contenerlo, es bueno que sea más fuerte que ellos. Parece que la invocación de la libertad indica precisamente su ausencia, como si el ser dependiente, determinado por su medio social, sus pasiones tristes o su inconsciente, no pudiera evitar invocar lo que le falta.

Por el contrario, cuando vivimos un instante de plena libertad, no nos vendría a recordar a los demás lo libres que somos. La sensación que sentimos es bastante amplia: no deseamos gritar nuestra libertad en todos los techos.

Por supuesto, nada nos dice que esta impresión de libertad sea una verdadera libertad. Pero, si no sentimos la necesidad de gritar o presentarlo, ya es una pista de que hemos encontrado algo real, y eso es suficiente para nosotros.

Puede haber alegría en el cumplimiento de esta realidad, que es probablemente más de nuestra falta de libre albedrío que la de nuestro libre albedrío ... Sí, somos esencialmente niños de nuestra la infancia, nuestros padres, nuestro entorno, nuestro idioma, nuestra historia y nuestros genes. No lo elegimos y no podemos cambiarlo.

Pero quizás somos libres en otro sentido, y si nuestra libertad fuera esencialmente estoica y psicoanalítica, dicen Spinoza, Nietzsche o incluso Bergson, de esta manera para saber cómo darle la bienvenida a eso que no podremos cambiar?

¿Qué pasaría si la verdadera libertad fuera saber ser totalmente la persona que somos, y que hemos elegido tan poco?Sería comprensible, entonces, que no haya nada en esta libertad para gritar, sino para experimentar todo.

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