Alexander Jollien: "Busco a convertirse en un trabajador por la paz"

hacer la reunión con su maestro y este retiro en Corea no son una forma de protegerse de su propio "gurusing"? ¿Para escapar de una especie de fervor de que eres el sujeto, en Francia como en cualquier otro lugar?

A. J .: No, no me veía así. Mi primera aspiración es transformarme internamente, aprobar un curso de libertad y amor. Incondicional. Pero, es cierto, vivir en el extranjero me ha separado de la mundanalidad donde uno existe bajo la mirada del otro. Es stripper.

Sin embargo, sentimos que estabas en un camino de práctica intensiva, ya muy lejos en el camino de la espiritualidad. Y ahora tienes la sensación de que estás empezando desde cero, de seguir a alguien, como una figura paterna.

A. J .: Por lo que vivo, ¡no estaba tan avanzado en la vida espiritual! Mi maestro no está aquí para calmarme. Si viste nuestros intercambios, ¡no es paternal! Es difícil, a veces. Mi forma de vida no es un retiro en un monasterio: vivimos en el piso 15 de una torre, tomo clases en la universidad, hago las compras, aspiro, voy por mis hijos en la escuela, en la guardería, casualmente fui a un club nocturno. Está muy anclado en la vida cotidiana, muy encarnado. Estoy menos en un proceso intelectual para resolver problemas, sin referirme solo a Spinoza o Heidegger, que a la experiencia de una práctica diaria. También hay un retorno masivo a la fe de mi infancia, y es porque estoy habitado por esta fe que elijo encontrarme con este maestro espiritual cristiano, que me anima a profundizar en el budismo, mientras profundizo mi fe, sin ningún dogmatismo, sin apropiación.

El Dalai Lama había notado que la práctica de la meditación para los occidentales podría ser un ida y vuelta para regresar a su fe original. Que piensas?

A. J .: Cada religión es un absoluto en sí mismo, y encuentro esta actitud de algunos cristianos que "usan" el budismo puramente como una psicología, mientras que es una sabiduría inmensa corazón de la misma interioridad. Toda la vida espiritual está enraizada en el diálogo y la disponibilidad, excepto para morir. Fui a la misa de Navidad Había un maestro budista allí. Me conmovió hasta las lágrimas. El Zen también me roba todo un barniz social e intelectual para volver a la simplicidad de una vida, si es posible, solidaria y conectada con la otra.

Hablando de desnudarse, ¿te has alejado de la filosofía?

A. J .: Veo que los conceptos no nos curan. No pongo mi formación filosófica en el armario, pero una hora de meditación, de regresar al cuerpo, la respiración, la percepción, me da más de horas de estudio. Dicho eso, continúo leyendo, para estudiar filosofía. Vuelvo a los autores griegos. Pero, en lo que básicamente vive en mí, el silencio me trae mucho más.

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