íNtima Dalai Lama, su infancia, sus emociones, su diario

cara del sufrimiento de los tibetanos en China, debes sentir enojo, odio o miedo. ¿Cómo manejas esas emociones que el budismo califica como negativas?

Nunca siento odio. Por supuesto, a veces estoy enojado. ¡Incluso me pasa insultar! [Risas.] Estas son reacciones humanas espontáneas que no duran mucho. Si lo pensamos seriamente, nos damos cuenta de que no sirven de nada. Sé que mi resentimiento contra algunos líderes chinos se basa en la ignorancia. En realidad, sufren mucho por sus emociones. Pero, obviamente, son expertos en el arte de atraer nombres de aves. [Risas.] Porque están guiados por la emoción, suspendidos por los juicios de la opinión internacional y demasiado preocupados por su imagen. Se esfuerzan por preservarlo y aún continúan manchando y engañando a su propia gente. Su estrechez, su sed de poder y la excesiva confianza en sí mismos son una forma de ignorancia que conduce siempre a los mismos callejones sin salida. Aquellos que basan su acción en una visión equivocada de la realidad solo pueden conocer y experimentar emociones negativas. Entonces, por supuesto, en términos de mis sentimientos por los chinos, tengo motivos para estar preocupado. Pero el odio y la ira no me llevarán a ningún lado.

¿Desea deshacerse de la ira para siempre o cree que se necesita una pequeña dosis?

Realmente no lo creo, y creo que el mío se reducirá con la práctica. En la medida en que la meditación aumenta la capacidad de compasión, tolerancia, perdón, en última instancia, ayuda a reducir la ira. Opuestos emociones operan en los vasos comunicantes: la misma manera que el frío retrocede cuando el calor aumenta, la ira disminuye cuando aumenta la compasión. Innegablemente, en términos de relaciones humanas, la compasión tiene mayores beneficios. Ciertamente, el odio y la ira son emociones muy poderosas. Pero traen, en el mejor de los casos, solo satisfacción inmediata. No tienen ningún efecto para la resolución de conflictos, mientras que la compasión consolida la razón y la fuerza de la convicción. Independientemente del ángulo en que se examinen estas emociones, la compasión es de lejos la más constructiva. Si uno es religioso, se podría pensar, como cristianos, que el odio lleva al infierno o, como budistas, que lleva de la ley del karma a una reencarnación desafortunada.Si uno simplemente se refleja fríamente en su propio interés, uno puede ver fácilmente que la ira y el odio son perjudiciales para la tranquilidad de la mente y, en consecuencia, para el sueño y la salud, mientras que la compasión reduce el miedo, aumenta la autoconfianza y la paz interior.

Los occidentales se sienten cada vez más atraídos por el budismo. ¿Qué piensas de todos esos cristianos que niegan su religión de origen?

En general, los tibetanos son budistas, pero eso no significa que deban ser y seguir siendo budistas. Hay entre ellos musulmanes, cristianos y probablemente algunos ateos y no creyentes. De la misma manera, en la mayoría de los países cristianos, hay judíos, musulmanes ... Es así, y es muy bueno porque la diversidad es humana. Creo que es mejor, a nivel colectivo, preservar su cultura, sus tradiciones y, en consecuencia, no cambiar su religión. A nivel individual, puede ser que uno ya no se adhiera a la religión en la que se crió, pero que uno continúa aspirando a una vida espiritual y que uno elige que esto se vuelva hacia Budismo Si esta elección no es el efecto de una moda sino el fruto de un reflejo maduro, entonces, ¿por qué no? Pero si uno niega su religión de origen, me parece esencial seguir respetándola. Por mi parte, soy budista. Cuando me preguntan si creo en un dios creador, respondo que no. Puedo pensar, y decir, que las opiniones que forman otras creencias son erróneas sin dejar de respetarlas. Las contribuciones de las religiones monoteístas son beneficiosas para millones de personas.

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