Claude Halmos: Cómo sobrevivir a la crisis

No todos son golpeados por la pobreza y el despido. ¿Crees, sin embargo, que la situación económica actual nos está matando a todos?

Claude Halmos: Absolutamente. Los miedos son diferentes, pero existen en todos los niveles de la sociedad. Existe el temor al empobrecimiento, el despido, pero también la degradación, el cambio de categoría social. los estudios de sus hijos se teme no ser capaz de pagar su tutoría, actividades deportivas, sus campos ... Y, por supuesto, nadie habla o no se atreve a hablar de ello. Sería necesario que el psys dijera públicamente a aquellos que sufren estas ansiedades que son normales, que no están enfermos. Que si viven mal, no es porque sean frágiles, sino porque su situación es insoportable.

¿Puede hablar solo por sí solo frente a la crisis?

Claude Halmos: No, hablar no es suficiente. Las cuatro paredes de un gabinete no son suficientes. Es imposible no dudar de uno mismo cuando uno (re) encuentra un trabajo. En una terapia, podemos construir barandas que eviten el hundimiento. Pero eso no es suficiente. Debemos luchar en la sociedad por la falta de mano de obra que vivir y considerado una vergüenza para nosotros no imputa parados diciendo el ejemplo perezoso. También debemos encontrar el significado del colectivo. ¿Por qué? Porque es la única forma de luchar y porque te permite salir del aislamiento, compartir tu sufrimiento con otros que están experimentando lo mismo, porque es compatible. El compromiso, ya sea político o asociativo, es un punto de apoyo. Cuando estamos movilizando, que recibimos, pero también damos, y si nos damos, es porque no somos la "nada" que pensamos y hay una perspectiva de lucha. Un psiquiatra que se enfrenta a una víctima de la crisis debe ser como un entrenador que apoya a un atleta lesionado después de una caída. Debe estar allí, a su lado, ayudarlo a levantarse, a recuperar la fuerza y ​​la confianza en él. Es imposible reconstruirse después de un trauma como el desempleo. Pero para eso, es necesario que el psiquiatra sea capaz de escuchar el peso de la realidad. Capaz de comprender que cuando una madre solo puede comprar pasta para su familia, no está luchando con una construcción mental, una fantasía. Cualesquiera que sean los cambios en su mente, su vida no cambiará.

Denuncia la "versión de medios" de la psicología positiva. ¿Por qué?

Claude Halmos: Porque pretender ser positivo acerca de una situación como la que viven millones de personas hoy en día no tiene sentido.Cuando un niño solo puede probar pan sin mantequilla o mermelada, ¿qué significa pedirle que busque el mejor lado de su pan? Es absurdo, violento y, además, culpable. Miles de personas hoy en día no pueden mejorar sus vidas porque no es "positivable". Basta con mirar los números: uno de cada cinco niños: ¡2, 7 millones de niños! - vive hoy, en Francia, bajo la línea de pobreza. ¿Qué será de ellos? No podemos postular eso. Es necesario ayudar a las personas que viven este inhabitable a encontrar, sin embargo, en ellos la fuerza para apoyarlo. Es sobre el presente, pero también sobre el futuro. Si no se hace nada, estos niños adultos solo podrán reproducir el salvajismo en el que fueron hechos para crecer. Al ir, por ejemplo, a quemar cabinas telefónicas, automóviles, como muchos ya lo hacen. Esto es serio porque, al cometer estos actos, descubrirán el placer que puede haber para destruir. Un goce que luego tendrán la mayor dificultad para rechazar, porque les dará la ilusión de existir, es decir, alcanzar un estatus de sujeto que la sociedad, al negarles un trabajo, una identidad social, siempre los habrá rechazado. Este disfrute, los políticos tienen problemas para descifrarlo. Algunos, de hecho, creyendo proteger a estos jóvenes lo niegan y adoptan un discurso angélico que asimila a los bribones a pobres víctimas desafortunadas, mientras que otros nos hacen creer que estos jóvenes son criminales natos, portadores del origen de este disfrute. No es así. Este disfrute existe, pero se ha construido y no podría haberse construido si hubiéramos ofrecido perspectivas a estos jóvenes. El primer paso es reconocer su sufrimiento, el de sus familias y la injusticia de este sufrimiento.

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