Anne Cadoret: "Las familias sexuales se construyen igual que otras familias"

en el debate sobre el matrimonio para todos, no como una unión entre dos personas del mismo sexo lo que provoca una protesta y la filiación resultante. Para la antropóloga Anne Cadoret, las familias homoparentales demuestran que no es obligatorio tener un padre y una madre para construir parentesco.

Por Anne-Laure Vaineau

En el debate sobre el matrimonio para todos, algunos jugadores se refieren al "principio antropológico" el encuentro necesario entre un hombre y una mujer a dar a un niño. Este es un argumento que refutas.

Anne Cadoret: De hecho, no veo donde la antropología, social, en la que se toma el encuentro entre los gametos masculinos y femeninos y el niño es llevado por una mujer durante varios meses, para venir a la tierra. ¿Dónde está lo humano, lo social, lo simbólico en todo esto? Este es un principio biológico. Lo humano, lo social, lo simbólico significa que la persona que ha dado a luz al niño será, o no será, la madre; es decir, las personas que son el origen de los gametos serán, o no serán, los padres del niño. El principio antropológico es designar a los padres, organizar su reunión, transformarla en una alianza, permitir la filiación. El principio antropológico es la organización de la relación con el otro, de la alianza.

Como antropólogo, ¿cuál es su punto de vista sobre el debate sobre la legalización del matrimonio para todos?

Anne Cadoret: Este debate prueba que el matrimonio, como puerta de entrada a la filiación, aún se mantiene. Por lo tanto, debemos preguntarnos sobre este vínculo y su historia. De hecho, durante siglos, de parentesco - es decir que una mujer y un hombre pueden anunciar los padres de un niño, ese niño es por lo tanto tíos, abuelos los padres, que los otros hijos de esta pareja son sus hermanos y hermanas, dependían del matrimonio de los padres. El parentesco era solo una parte de una pareja casada cuyas relaciones sexuales autorizadas, incluso prescritas, permitían concebir al niño. Alianza, filiación y sexualidad formaron un todo, un todo que tenía su coherencia como económico, social o legal.

Pero la sociedad ha evolucionado. Esta coherencia, así como la jerarquía entre el hombre y la mujer, ha estallado. El poder paternal se convirtió en la autoridad parental compartida por ambos padres, incluso después de su ruptura. Sin embargo, el modelo de este todo, solo un padre y una madre, ha resistido todas las evoluciones de los últimos años.Y esto, porque la sociedad solo puede moverse lentamente.

Las nuevas configuraciones familiares vinculadas a la evolución de la sociedad (familias mezcladas, recurso a un tercero, a la adopción total) pueden integrarse en este modelo, cualesquiera que sean las distorsiones que deben hacer. El modelo todavía puede parecer que se aplica incluso ficticiamente. Es solo con el fenómeno de los homoparents que la ficción cae, que el modelo ya no funciona: la alianza y la filiación siempre se conjugan, pero la segunda parte del principio ha desaparecido: la sexualidad y la procreación ya no pueden ir de la mano. Y, sin embargo, la sexualidad sigue existiendo, para proclamarse.

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