Que tienen que salir de exceso de

Entonces, ¿primero pides transformación colectiva en lugar de individual?

P. V .: No, creo que tenemos que hacer estas transformaciones simultáneamente. Nos hemos opuesto demasiado tiempo algunos diciendo que mientras no hacemos reformas estructurales, que no podemos hacer reformas actitudes, otros responden que mientras no cambiamos nosotros mismos es ilusorio pretender cambiar el mundo ... Los cambios deben ocurrir en ambas tierras. Ciertos líderes colectivos como Gandhi lo habían entendido: fue en el mismo movimiento de liberación que él invitó, al mismo tiempo, a un trabajo sobre sí mismo.

Usted menciona a Gandhi y, de hecho, este tipo de revolución humanista y sistémica que usted defiende ya ha existido. Incluyendo con mayo de 68, que siento que eres un heredero directo ...

P. V .: ¡Eso es seguro! Para mí, las preguntas hechas en ese momento aún están por llegar. Más allá de sus problemas sociales, el 68 de mayo fue la revelación mundial de los grandes problemas del ser, no solo de tenerlo. Su influencia es siempre visible. Creativos culturales son la prueba: su enfoque no tiene sentido sin la ruptura estructural en 1968.

¿Cree que tenemos que hacer un nuevo mayo del 68?

P. V .: Si se trata de hablar de trastornos profundos, sí. Si es una revolución violenta, no. Una de las lecciones aprendidas de las revoluciones políticas es que pagan muy caro su visión simplificadora. Se basan en la idea de que sería suficiente para poner al mundo de nuevo en pie para que todo funcione a la perfección. Pero está denigrando toda la complejidad de la condición humana.

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