Enfrentarse a la mortalidad lo hace más fuerte

David Servan-Schreiber

En la década de 1970, antes de los avances en la quimioterapia, las mujeres con cáncer de mama metastásico eran casi sistemáticamente condenadas. El cáncer sigue siendo una enfermedad de la que apenas podemos hablar. Además del miedo a la muerte, sufren de vergüenza y soledad.

En Stanford, Irving Yalom y David Spiegel, dos psiquiatras visionarios, deciden ofrecerles una sesión semanal de terapia grupal para hablar sobre lo que están experimentando y, a través del enfrentamiento con la muerte, este "acto" formidable y solemne ", como lo llama Tolstoy en La muerte de Ivan Ivanitch, para ayudarlos a crecer. Es una apuesta valiente.

Estos psiquiatras, con su conocimiento de la filosofía existencialista, sin embargo, crearán un vínculo notable entre la filosofía y la medicina. Conocí a David Spiegel en Stanford. Le pedí que explicara su enfoque y cómo la filosofía había influido en su trabajo como terapeuta. Él cuenta.

"Me interesaban principalmente los filósofos europeos, Kierkegaard, Sartre, Merleau-Ponty, Heidegger, luego Kant y Hegel, y la actriz estadounidense Lily Tomlin dijo una vez:" Siempre he querido ser alguien Ahora me doy cuenta de que debería haber sido más específico ". La filosofía existencial sugiere que, de hecho, deberíamos ser" menos específicos ". Crecemos psicológicamente cuando entendemos que las relaciones humanas auténticas requieren ir más allá. imágenes de quiénes somos, o quiénes son los otros para nosotros, para que podamos volvernos libres para reconstituirnos y darles a los demás la misma libertad, de eso trabajé en el desarrollo de una psicoterapia que esforzarse por desarrollar una relación genuina entre el terapeuta y los pacientes, una terapia que alentaría y honraría las decisiones tomadas con determinación, especialmente frente a la muerte.

Hoy, después de muchos s décadas de trabajo en grupo con pacientes al borde de la muerte, estoy convencido de una cosa: confrontar la propia mortalidad cuando uno acompaña la muerte de otros y llorar su partida la fortalece no se debilita Enfrentar este límite máximo nos permite abordar algunos de sus aspectos que podemos controlar más o menos: decisiones médicas, intimidad y comunicación con los seres queridos, incluso la forma de morir ...

Con los años En las sesiones, los pacientes ven a otras personas con la misma enfermedad, que están con ellos todas las semanas, a quienes conocen bien. Aprehenden el luto y pueden representar el suyo cuando sea su turno de irse. Y eso, extrañamente, es tranquilizador.Se dan cuenta de que no saldrán sin dejar rastros, sin ser notados.

Emily, una paciente con cáncer de mama que estaba en uno de nuestros grupos, dijo: "Lo que encontré en las primeras sesiones es un poco como el miedo que uno experimenta cuando uno mira por la ventana en la parte superior de un edificio muy grande, o cuando uno se encuentra al borde del Gran Cañón. Al principio, tenemos miedo de mirar hacia abajo (me mareo fácilmente), luego, gradualmente, aprendemos a hacerlo y nos damos cuenta de que si nos caemos, será un desastre. Sin embargo, nos sentimos más fuertes porque hemos podido mirar. Eso es lo que siento en la banda sobre la muerte: ahora puedo mirar hacia abajo. No puedo decir que me siento sereno, pero puedo mirar. "

El mantra que enseño a mis pacientes es:" Espero lo mejor y prepárate para lo peor ". "La clave está en lo que esperamos". Si una vida larga ya no es una opción, entonces un uso rico de la vida que queda es una muy buena alternativa. Encontré el día de su muerte una de las mujeres más esperanzadas que he conocido. Sabía que se iba a ir, y tenía reuniones programadas cada quince minutos con cada miembro de su gran familia. Quería decirles a todos cómo debería "encaminarse" con la forma en que vivió su vida, y estaba deseando que llegara esta oportunidad con mucha diversión. La filosofía nos confronta con nuestros límites, pero también con nuestras posibilidades ".

Deja Tu Comentario