Por lo que se busque el

sabe con quién está, encontrar su lugar en la sociedad y en el mundo: esta búsqueda existencial es aún más difícil aujourd en la hora de la hipercolección y la falta de puntos de referencia. Indagación sobre el país del yo caleidoscópico.

Anne-Laure Gannac

El metro del metro metro-work-dodo, es tranquilizador, pero ... No es "yo". Extraño fenómeno que permite estar realmente allí, vivir algo en su vida cotidiana y en su carne, y al mismo tiempo sentir que uno no está allí, que no es "uno mismo" "... el psicólogo y psicoterapeuta, Beatrice Millêtre dice que a menudo se oye en su gabinete tales quejas que sugieren un difuso malestar, a veces dolorosa." es decir volver: "todo está bien en mi vida, pero aún así, no lo hará "o" no soy tan feliz como podría ser "..."

según ella, esta primera es que, con la banalización de la psicología y desarrollo personal "se Aprendimos a hacer muchas preguntas sobre nosotros y a escucharnos más ". A riesgo de mirar un poco demasiado el ombligo ... Estas preguntas son típicas de una "cultura del narcisismo", como ha observado el historiador y filósofo Christopher Lasch, autor de narcisismo Cultura (Flammarion 2008): mirando a los ojos de los demás, los narcisistas son incapaces de construir una imagen sólida de ellos.

¿Cuánto soy?

Entonces, como tantos héroes hermosos que se inclinan sobre las aguas turbulentas y están listos para hundirse allí, se preguntan, o más bien le preguntan a su psiquiatra: "¿Es allí donde debo estar?", "Esta vida es ella hizo para mí? "... preguntas que podrían resumirse en una:" ¿Quién soy? " Por supuesto, no hemos esperado nuestro tiempo para hacer esta pregunta. Pero estas últimas décadas le dieron una resonancia particular.

"Hoy en día, entre las personas que cuestionan su lugar, muy pocos están en un proceso de grandes cambios, dice Beatriz Millêtre, sino más bien en el de pequeños ajustes". Existen dos años, el filósofo alemán Richard David Precht dio su filosofía título del libro popular de ¿Quién soy y dónde estoy, ¿cuánto? (Pocket 2012). Esta frase, que se había puesto en marcha su amiga empapado en alcohol, representa perfectamente el problema de la búsqueda de la identidad: la impresión de ser no uno, sino contiene una pluralidad de seres. ¿Es esto una impresión? Para la filosofía oriental, el ego como una entidad indivisible es una ilusión nacida de un pensamiento dualista ("yo" versus "los otros"); si "yo" existe, está en interdependencia con todos los demás."Yo" me convierto en otros y otros en mi mismo ", dice el poeta budista Dogen.

En Occidente, esta idea de diversidad interna se refleja en los métodos terapéuticos desarrollados desde los años setenta y ochenta, como el diálogo interno o la psicosíntesis, que proponen escuchar lo que uno escucha. personalidades ". Sobre todo, esta concepción del individuo múltiple corresponde a una evolución de nuestras sociedades: lo anticuado es el ser humano monolítico y predecible, que quiere esforzarse por avanzar en las vías rastreadas por su entorno familiar, social y cultural. Menos restringido, menos encuadrado, tenemos todas las oportunidades para explorar en nosotros una multiplicidad de personajes y potencialidades. O, para parafrasear a Freud, menos sujeto a la ley del padre, nuestras sociedades han visto un cambio tener lugar, han pasado de un funcionamiento más neurótico a otro cada vez más desestructurado, si no psicótico.

Me adapto

Y no son nuestros modos de consumo los que calmarán nuestras dispersiones ... ¿Qué mejor objetivo comercial que las personas con múltiples habilidades y gustos, zappers dispuestos a probar cualquier cosa? El hyperchoix está en todas partes, símbolo de libertad y riqueza, expuesto como un regalo inestimable: "Tienes todas las capacidades en ti, por lo que el mundo te pertenece, depende de ti llegar a ser todo lo que deseas. " Por supuesto, la realidad es menos fácil; ciertos límites internos, pero especialmente externos, sociales, económicos ... continúan imponiéndose a nosotros. ¡No importa! "Lo que nuestro tiempo nos dice es que debes saber cómo ser flexible, adaptarse, todo pero no" arreglar ", ¡no" sucede "! comenta la filósofa y psicoanalista Anne Dufourmantelle, quien recuerda que el contexto actual es también el de las "identidades flotantes" donde surgió la cuestión del género. En resumen, "ser uno, de acuerdo con parámetros y estándares bien definidos, probablemente nunca haya sido tan obvio". Difícil, por lo tanto, "encontrarse a uno mismo", en todo el sentido de la palabra: saber quién es usted tanto como dónde se encuentra.

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