Necesito mi hermano judío, cristiano, ateo

Eras Regis, te convertiste en Abd al Malik. ¿Cómo experimentaste esta conversión?

Abd al Malik : no como un descanso, porque en el Islam no hay ruptura con el judaísmo y el catolicismo. Muy rápido, fui a la mezquita con un amigo. Tenía la sensación de ser parte de una comunidad, de existir plenamente, de haber encontrado mi identidad. Dejé de volar, un distribuidor. Estaba predicando. Mi vida fue puntuada por las cinco oraciones diarias, las lecturas. Al principio, solo vi los aspectos positivos de Tabligh (un movimiento de predicación musulmán fundado en la India en la década de 1920 para devolver a los musulmanes al Islam puro y ahora está presente en muchos suburbios franceses).

Pero rápidamente, aprehender el mundo de una manera binaria, legal e ilícita, me avergonzó. Todo estaba confundido en mi cabeza. Hice música sin que la gente de Tabligh lo supiera. En ese momento, me pregunté si no debería parar: me había preguntado si debería estrechar la mano de una mujer o darle un beso. Casi me caso, sin amar ni conocer a la chica, ¡solo para evitar lo que llamaron "tentación"!

¿Y tu familia?

Abd al Malik : Mi madre aceptó y respetó mis nuevas prácticas. Para ella, mi conversión solo podría ser una garantía de buena moralidad.

¿Cuál fue el punto de ruptura con esta práctica del Islam?

Abd al Malik : Poco a poco, el Tabligh se corrompió en mis ojos. Al promover un ideal pietista y riguroso, promueve la intolerancia y el racismo. ¡Sufrí de mis "hermanos" reflejos en el color de mi piel! El Tabligh está en la apariencia, hace mayor lo que es menor: ¡qué importancia tiene saber si es mejor comer con los dedos o un tenedor! Comprendí lo que significaba: "La Sharia (la ley canónica islámica que gobierna la vida religiosa, política, social e individual, estrictamente aplicada en algunos estados musulmanes) es esencial, pero es solo una puerta de entrada". Un amigo me hizo descubrir las lecturas sufíes, el eco perfecto de lo que aspiraba. Esta rama mística del Islam aboga por un Islam de amor, privilegiando la "jihad del alma", es decir, la lucha contra su propio ego. Lecturas, meditaciones, invocaciones de lo divino, compañerismo ..., todo este trabajo espiritual cambia nuestra percepción de la vida. ¡El cuestionamiento de uno mismo es permanente, uno ya no puede buscar al culpable de sus males en el otro!

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