Francois Roustang, maestro de la hipnosis

¿Has reemplazado una fe por otra entrenándote en esta práctica?

François Roustang: preguntas sobre la relación de la creencia con la verdad. Lo importante es no tratar de consolarse por la pérdida de un dogma mediante la adopción de otro dogma. Es indudablemente cierto que cuando uno ha experimentado una vez la desilusión, uno está menos inclinado a creer. Pero esta experiencia no se hace de una vez por todas. En cada caso y todos los días, debe repetirse con un gasto nuevo. No hay verdad, solo hay un trabajo diario de desilusión. Pensé que había encontrado la respuesta a mis preguntas hoy, pero mañana, si me mantengo despierto, aparecerá la inexactitud o falsedad. La experiencia del psicoanálisis ha sido decisiva para mí. Ella fue el soporte que me permitió estar sin apoyo, solo.

¿Por qué entonces te desvían?

François Roustang: No diría que me alejé del psicoanálisis. Lo crucé, ya que corremos el riesgo de cruzar un desierto o un bosque antes de encontrar su camino. Me perdí en el sentido de que perdí mi orientación. En psicoanálisis, lo fundamental es poder hablar sin tratar de producir significado, sin significado. Uno debe estar fuera de uno mismo, disfrutar de la ininteligibilidad del lenguaje. Es en estos aparentes momentos de locura que aparece un fondo, que aparece la vida.

¿Puedes contarme sobre tu encuentro con la hipnosis?

François Roustang I se reunió la hipnosis como el sugerencia [influencia del analista durante la sesión, nota] psicoanalista en mi práctica, sino también en mi lectura de Freud Cuando los psicoanalistas nos dicen obstinadamente y sin matices que Freud abandonó la hipnosis, prueban que son historiadores pobres. Se encuentra en sus primeros textos, en Studies on Hysteria , en las primeras páginas de Science of Dreams , donde declara explícitamente, por ejemplo, que el La asociación libre [la regla de decir todo lo que pasa por la mente sin buscar su significado] es imposible sin algo similar al estado hipnótico. Antes de interesarme, compartí la opinión de mis colegas: la hipnosis era algo execrable. Pero de todos modos, quería verificar y descubrir más. Por casualidad, tenía en mis manos un libro de Milton H. Erickson. Luego conocí a un estadounidense que había sido entrenado en hipnosis por los discípulos de este Erickson y que nos hizo, con un pequeño grupo de amigos, hizo una serie de experimentos.Los efectos no tenían nada que ver con lo que había escuchado. Fue un momento feliz y liberador.

¿A qué conduce el estado hipnótico?

François Roustang: Lleva al paciente a no hacer nada, lo hace experimentar un estado en el que no puede hacer nada. ¿Qué queda entonces? ¿A qué se reduce el paciente? ¿Qué queda cuando alguien ha sido quitado de todo lo que está bajo su control? ¿Qué no puede el ser humano darse a sí mismo? No puede darse a sí mismo la vida, darse a sí mismo su estado de estar vivo, el contacto con su estado de estar vivo, zambullirse en su propia vitalidad. Y es esta experiencia la que produce efectos a veces sorprendentes.

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