El largo camino para convertirse en adulto

¿Crecer o envejecer? ¿Permanecer eternamente joven o sumergirse en la vejez como en una nueva libertad? Estas son las preguntas que nos surgirán cada vez más, anuncian los filósofos Eric Deschavanne y Pierre-Henri Tavoillot. Su análisis y sus reflexiones en una entrevista puntuada por los tiempos de la vida.

Violaine Gelly Marion Lafond Pascale Senk

Para Eric Deschavanne y Pierre-Henri Tavoillot, dos filósofos que enseñan en la Sorbona, dos escenarios dominan hoy en nuestro pensamiento sobre nuestra relación con el tiempo. El primero, optimista, habla de una "desaparición de las edades", donde lo importante para todos es ser uno mismo, independientemente de la cantidad de años en el mostrador.

El segundo, más pesimista, anuncia una "lucha de las edades", donde jóvenes y mayores serían llamados a enfrentarse entre sí, un poco como en un sistema de castas. Pero de acuerdo con su análisis, el problema real está más allá de estos dos escenarios, en la conciencia de la importante crisis de la edad adulta por la que estamos pasando. Para ambos filósofos, la idea misma de la madurez está siendo socavada hoy, ya que ya no se percibe como un estado estable, sino como un proceso indefinido.

Ante tanta confusión, los autores proponen a todos, pero también a las instituciones políticas, pensar de manera diferente sobre las edades de la vida. Redefiniendo la infancia, luchando contra el diktat de "mantenerse joven", asumiendo la madurez y, finalmente, viviendo la vejez, estos son los espacios de libertad que nos invitan a explorar. Y en ese orden, por supuesto.

Redefiniendo la infancia

Psicologías: ¿Por qué crees que es necesario reconsiderar la primera edad?

Pierre-Henri Tavoillot : Considere esta simple pista: los padres a menudo quieren que su hijo sea, como dicen, "adelantado a su edad", pero apenas admiten que está creciendo y se está alejando. Como si quisiéramos que nuestros hijos llegaran temprano y los adultos mayores más y más tarde. De hecho, la educación contemporánea vacila constantemente entre dos visiones de la infancia: por un lado, se ve al niño como un ser separado en un mundo aparte, el de la inocencia, el de los sueños, el del juego; por otro lado, se lo considera desde el principio como una gran persona, dotado de pensamiento crítico y plena autonomía. En ambos casos, el niño no tiene que crecer ya que es irremediablemente niño o ya adulto.

¿Cómo defines la niñez?

Eric Deschavanne: Comenzamos con esta pregunta: "¿Qué es lo opuesto a un niño?" Hemos descubierto que no es un adulto, ni una persona joven, pero es uno que no quiere crecer.Como Peter Pan, que prefiere volar en lugar de existir. Lo opuesto a un niño, que no quiere nada sino crecer. Lo que necesita ser protegido es este deseo de crecer, no el niño mismo. Sin embargo, toda la legislación actual, muy protectora, es como una camisa de fuerza que impide que el niño acceda a la responsabilidad. Este es también el problema de este niño que ahora se llama "hijo del deseo": era tan querido ... Pero, ¿estamos seguros de querer un adolescente o un adulto? Entonces, la pregunta "¿Por qué y cómo crecer?" descansar en la adolescencia

El diktat de "mantenerse joven"

Describes el culto a la juventud que ha invadido nuestra sociedad y las cascadas en la vejez ... ¿Por qué una locura?

P. -H. T .: La juventud es la era simbólica de la modernidad. Es la edad de lo posible, de la disponibilidad, donde uno no es esclerótico en un rol. La época en la que todas las puertas parecen abiertas aún y que corresponde exactamente a la nueva definición del hombre que emerge del renacimiento humanista de Sartre. La del hombre visto como perfectible, no encerrado en una categoría, y cuya libertad es de toda capacidad de hacer dentro de los límites de su finitud. La juventud comienza a encarnar el ideal del ser humano. Y la idea dominante en todos los movimientos revolucionarios modernos es que la juventud regenerará el mundo.

Porque ella sería tan pura, intachable ...

E. D. Sí. Según el criterio del ideal de disponibilidad, el ingreso a la edad adulta puede experimentarse como un lapso. El adulto aparece de hecho como un "bastardo" en el sentido sartriano. Primero, porque consiente el sacrificio de su libertad encerrándose en sus roles profesionales y familiares. En segundo lugar, porque a través de él se perpetúa la imagen de una existencia esclerótica, atrapada por las restricciones sociales que impiden que el individuo sea él mismo. Dicho esto, estamos experimentando un desencanto de la juventud. La admisión en la edad adulta ya no es una cuestión de rutina: los jóvenes han internalizado el hecho de que hacerse adulto no es fácil. Si la adolescencia es interminable, es menos porque a uno le gustaría permanecer joven toda su vida que a la dificultad de estar a la altura del ideal de los adultos, que se ha vuelto tan exigente que involucra a muchos ¡laboral!

¿Hablarías de una "crisis"?

E. D .: El ideal de la madurez adulta no ha desaparecido, pero existen dudas sobre la capacidad de realizarlo. La edad adulta es más tarde, la vida adulta es más incierta, debido a la inestabilidad matrimonial y el desempleo, mientras que la ambición para la realización personal es más fuerte que nunca. El resultado es un cóctel explosivo, que hace que la preocupación, si no la crisis, sea permanente. Todos, cualquiera que sea su edad, pueden sentir que están lejos de la madurez: "Me falta cultura, carácter, todavía tengo mucho que hacer, etc."La crisis de la edad adulta no se debe a su desaparición, sino a la dificultad de ser adulto.

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