Aceptar la hora de duelo

"Luto" ... La expresión, que se entiende como una invitación a "seguir adelante", dice mucho sobre el doble tabú que hoy representa la muerte y el dolor en nuestra sociedad. Ahora, dice el psicoanálisis, este trabajo es un proceso largo y complejo. Y esencial para decir que sí a la vida otra vez.

Flavia Mazelin Salvi

Durante muchas semanas, Muriel, de 36 años, se levantó por la noche para llorar en el baño, con la cara aplastada en una toalla para ahogar sus sollozos. No quería pesar sobre mi esposo ni preocupar a mi hija de 7 años, que también tuvo muchos problemas con la muerte de su tío ", dice. Muriel perdió a su hermano mayor, adorado hace dos años, en un accidente automovilístico. Durante ocho meses la tomó para no ser superada por la tristeza y, sobre todo, para enmascarar el dolor de los demás. Ella continúa: "Poco después de la muerte, mi jefe, que estaba lleno de buena voluntad, me dijo:" No dudes en tomarte unos días libres, es muy importante llorar ". He sentido el abismo que separa a los que han perdido a un ser querido de los demás, el dolor no se cura como una gripe, de luto en diez días, ¡no tiene sentido! " No es casualidad que la palabra "lloran" son poco experimentada por la mayoría de los afligidos. "Este es un término ambivalente, observa Christophe Faure autor de día de luto de estar al día ( Albin Michel, 2004), y fundador y anfitrión de un sitio web notable: traverserledeuil.com, porque, al mismo tiempo que reconoce la pérdida, por lo que el dolor, invita a olvidar. Para el psiquiatra, "llorar" implicaría que uno se deshace rápidamente de su dolor para no molestar a los demás.

Esta fórmula "ha sustituido el término de Freud:" El trabajo de duelo", dice la psicoanalista Marie Frederique Bacqué, profesor de psicopatología y presidente de la Sociedad de Tanatología (muerte-Tanatología France-com.) , autor de de estar de duelo (Odile Jacob, 2000), sustitución relacionada, en nuestra sociedad, el intento permanente de represión. en nuestra cultura de la diversión, la productividad y el control, los afligidos, como el paciente perturba porque recuerda violentamente lo que a todos les gustaría olvidar: la muerte ". Ahora, volviendo a la vida, "usted tiene que pasar por el dolor, avanzar en su duelo e integrar, dice el analista. Esta solicitud inicialmente para liberar el rechazo, el control, a fin de vivir sus emociones y la realidad de la pérdida ".

Entre la vida y la muerte

Freud, en su artículo "Duelo y melancolía" (en Métapsychologie Sigmund Freud - Gallimard, Folio "pruebas", 1985), muestra el desvanecimiento dolor debido a la pérdida de un ser querido como la culminación de un largo proceso interno.Que puede ser más o menos largo y doloroso según el tema. Según él, después de la conmoción de la pérdida y las diversas emociones que siguen (todas marcadas por la falta de interés en el mundo exterior y por la pérdida de la capacidad de amar y actuar), la psique de la Los deudos finalmente se encuentran en la encrucijada. ¿Seguirá él mismo el destino del "objeto" perdido en la muerte, o romperá el vínculo reinvirtiéndose en la vida?

Cuanto más desaparezca la persona desaparecida, pero también puede ser un ideal político o una profesión, más se experimentará su desaparición como un ataque vital, y más el hilo que nos conecta con la vida. es tenido. Testigo Marie-Andree, 46, que, hace doce años, perdió a su bebé de 3 meses: "El día del funeral, que físicamente se sentía algo fue succionado fuera de mi estómago y lo siguió en la tumba Durante meses, viví como un zombie, ya no estaba en la vida ". Todo el trabajo de duelo será entonces para quitar el sello de su suerte a la de los desaparecidos, en el desarrollo de una nueva relación con él. "Ir a través de ese momento para volver a la vida no abandona o se olvida el ser que se pierde explica Marie-Frédérique Bacqué, le está dando un nuevo lugar en sí mismo, un lugar que ya no nos impide vivir, amar y actuar ".

Un viaje que lleva tiempo

psicoanalista hace hincapié en la lentitud y la complejidad de este proceso: "el trabajo de duelo es incompresible, no podemos ni acelerar ni leapfrogging que no sabe el tiempo, torres y desvíos, sus paradas. solo podemos hacernos disponibles para no obstaculizar sus movimientos ". Póngase a su disposición, es decir, viva sin frenos lo que sentimos. Baptiste, de 32 años, tenía 17 años cuando perdió a su padre, "murió de un ataque al corazón a los 44 años. Era un bon vivant y un gran fumador, lo quería terriblemente por no haber tenido el Durante meses, como para vengarme, y en un ataque de autodestrucción, fumé casi dos paquetes de cigarrillos al día, y luego me detuve de repente, mi ira se había calmado, y la tristeza me invadió brutalmente ".

Los especialistas son unánimes: cada caso es único, cada uno a través del dolor a su propio ritmo y en su propio camino "A veces, la persona se siente fuera de peligro, a continuación, tuvo una recaída y el pánico se hizo eco de la sensación por uno. intenso dolor. Esto es normal, el camino no es racional ni lineal asegura Christophe Faure. se necesita tiempo para aceptar para expresar toda la gama de emociones, y forjar una nueva relación con los desaparecidos y, finalmente, para reinvertir su vida ". Marie Edmée Cornille es coordinador de voluntarios de la asociación de Île-de-France "luto Living", que conduce telefonear principalmente entrevistas con los afligidos. "Además de la necesidad de una y otra vez a hablar de la ser constante durante años es la frecuencia de la pregunta: "¿Soy normal o estoy deprimido?"Luego nos damos cuenta de cómo, además de su dolor, la gente no sabe qué es un dolor, las emociones que genera, los comportamientos y las necesidades que induce. Es por eso que, además de escuchar, nuestro papel también es proporcionar puntos de referencia, de modo que el miedo a la anormalidad no obstaculice el trabajo interno ".

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