Dejar ir es aceptar los propios límites

Al querer controlar todo lo que nos rodea, desperdiciamos nuestra energía y perdemos nuestra serenidad. De ahí el famoso "dejar ir"! Una actitud interior de apertura a la vida y a los demás, cuyo escritor Gilles Farcet nos da algunas claves.

Pascale Senk

¿Cómo dejarlo ir?

Es necesario, parece "dejarlo ir". En cualquier caso, esto es lo que todos pueden leer u oír cuando se trata de un enfoque espiritual de la vida.

Si esta expresión ha florecido hasta convertirse en un cliché de desarrollo personal, lo que cubre permanece confuso. Es un pretexto para muchos malentendidos. ¿Qué es exactamente lo que tenemos que "dejar ir"?

¿Qué es esta "captura" que debería aflojarse? ¿Es esta actitud compatible con el posicionamiento responsable? Si es así, ¿cómo pasar del concepto a la práctica? Las enseñanzas de la sabiduría tradicional giran en torno a este tema. Por lo tanto, podemos recurrir a ellos y buscar respuestas, que luego debemos hacer las nuestras.

Entrevista con Gilles Farcet, escritor francés y promotor de una espiritualidad inspirada en las enseñanzas de Arnaud Desjardins.

Psicologías: antes de afirmar "dejar ir", ¿aún debemos saber lo que "tenemos"?

Gilles Farcet: Al comienzo de cada "toma" está el ego, una convicción, un sentimiento del cual fluye todo. Yo, Pedro o Pablo, existo independientemente, separado, solo frente al otro, es decir todo lo demás, todo lo que no es "yo" y que, siendo "otro" , no siempre obedezcas mi ley La identificación con este ser tan querido está pagando un alto precio: sintiéndome separado, vivo tanto con miedo como con una ilusión de omnipotencia. "Solo contra todos", "Después de mí el diluvio", estos son en resumen, las dos creencias en las que se encuentra el ego. Dejar ir es abandonar una ilusión, la de la separación.

Este dejar ir no implica una negación de la individualidad. Pedro permanece como Pedro, Pablo sigue siendo Pablo. Simplemente, la parte es reconocida como una expresión de todo, la ola es la forma conocida del gran océano y, al mismo tiempo, reconoce las otras ondas como tantas expresiones de lo que es en lo más profundo. Por una aparente paradoja, el otro a la vez desaparece, nadie puede ser esencialmente extraño para mí, y nunca se lo reconoce en su diferencia existencial. El yo separado deja de ser el semental, la medida de todas las cosas. No hay más de mí para exigir al otro que se ajuste a mis criterios. Dejar ir ocurre tan pronto como el ego acepta al otro, de todo lo demás, que es otro.

Para metafísica, ¿qué pasa con la práctica diaria?

El sentido del yo separado se mantiene momento a momento por el rechazo más o menos consciente del otro (es decir, de lo que es: "No quiero que llueva esta mañana"). "," No quiero que mi esposa tome esta decisión "," Yo, rechazo lo que es o bien y pretendo poner otra cosa en su lugar "-), el rechazo que está acompañado por la pretensión sub- para controlar todo El solo hecho de que "no quiero" implica la convicción de que podría ser de otra manera porque ese es mi deseo supremo. Estamos constantemente reelaborando el mundo con "si", "cuando", en nombre de lo que "debería ser", "podría haber sido", "podría ser", y nuestros pensamientos vagan en el pasado o en el pasado. futuro. Es muy raro que realmente estemos "aquí y ahora", a pesar de que no podemos estar en ningún otro sitio sino aquí y en otro momento que ahora. Lo que mi mente dice, me encuentro donde están mis pies. Si pienso en el pasado o el futuro, siempre es ahora. El pasado, el futuro, en otro lugar existen solo como pensamientos que surgen aquí y ahora.

La práctica más simple y efectiva de dejar ir es practicar la permanencia aquí y ahora con lo que es?

Esta práctica no excluye la capacidad de prever, organizar o cumplir con nuestras responsabilidades. La actitud de apertura incondicional en este momento no lleva a rendirse, tolerar lo intolerable. El dejar ir, en la inmediatez, es totalmente compatible con la acción a largo plazo. Dejar ir no es renunciar sino ser consciente de sus límites. Estoy caminando en la calle, un anciano se derrama ante mis ojos. El hecho de que practique aquí y ahora lo deje ir (en preguntas como: ¿es grave, está su vida en mis manos?) No me lleva a evitar ayudarlo. Por el contrario, al evitar los pensamientos espurios o la procrastinación, este posicionamiento interno me permite actuar más rápido, en la medida exacta de mis posibilidades.

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