Michel Plon, psicoanalista: La familia no existe

Si los sofás tenían oídos, que escuche nuestras recriminaciones incesantes más de los seres que nos dio la vida, nuestros tíos, nuestros hermanos y hermanas ... Todo el tratamiento analítico parece ser una historia de "familia". Sin embargo, curiosamente, este término no aparece en ningún diccionario de psicoanálisis. Michel Plon explica por qué.

Psicoanalista Michel Plon trabaja con adultos y niños. Él es el autor, junto con Elizabeth Roudinesco, una notable psicoanálisis el Diccionario (Fayard, 2000).

Isabelle Taubes

Psicologías: para un psicoanalista, ¿qué es una familia sana?

Michel Plon: Estrictamente hablando, no existe. La palabra "familia" no es un concepto psicoanalítico. En cuanto al adjetivo "saludable", se refiere al discurso médico o al discurso moral. Y la moralidad es siempre la de una era. Hoy, por ejemplo, hablamos de "familia monoparental", pero en los años 30 o 50 hablamos sobre el tono de la reprobación de "madre hija". Uno ni siquiera podía imaginarse a un solo padre criando a sus hijos, y aún menos concebía la existencia de "familias homoparentales".

La familia no es un concepto psicoanalítico. Sin embargo, ¿sus pacientes no se quejan de los suyos en el sofá?

Michel Plon: No. Se quejan de personas en particular: su padre, su madre, su hermano, su hermana y sus relaciones con estas personas. En 1938, instado por el psicólogo Henri Wallon para escribir la entrada "familia" de La Enciclopedia francesa , Jacques Lacan sustituye a este encabezamiento del "complejo familiar", en referencia a la realidad psíquica, de hecho complejo , que enmascara este término de familia.

¿Qué son estos complejos familiares?

Michel Plon: Lacan distingue tres. El "complejo de destete": siempre más o menos traumático, el destete determina la relación con la frustración, la dependencia y los límites; el "complejo de intrusión": con frecuencia activado por la llegada de un joven, se enfrenta a los celos, la rivalidad y la ambivalencia emocional (amor / odio) y, desde allí, para abrir sociabilidad y vida relacional; y finalmente, el complejo más conocido de Edipo, en el que se construye la sexuación, la relación con las identidades sexuales.

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