Cariño nos encontramos vulnerables

Psiquiatra y psicoanalista, Didier Lauru ha estado trabajando durante varios años en el amor, sus delicias, sus excesos, sus bloqueos. Sobre el tema, es el autor de Enamorarse (Erès).

Psicologías: ¿Por qué crees que el amor es tan aterrador?

Didier Lauru : Antes que nada, porque este maravilloso y estimulante sentimiento tiene una segunda cara, se trata de alienación, dolor y sufrimiento. Desde la reunión inicial, aparece el espectro del final, donde el amante abandonado no es más que un hombre de piel afilada. El amor también es aterrador ya que no sé por qué estoy enamorado de esta persona en particular.

Este misterio se me escapa y, aunque es necesario para el juego del amor, me dan ganas de huir. La frecuente separación entre el sentimiento y el deseo sexual: "Con esta persona que amo tanto, no puedo alcanzar la plenitud sexual", "Solo puedo hacer el amor con alguien que no quiero". realmente no me gusta "- es precisamente por la función principal de protegernos del amor poniéndolo a distancia. Durante mucho tiempo, esencialmente masculina, esta disociación ahora afecta a mujeres que, cada vez más, eligen parejas sexuales a las que creen estar seguras de no apegarse.

¿Serían los dos sexos iguales hoy frente a este miedo al amor?

Didier Lauru : Sí. Pero como no les gusta de la misma manera, no temen los mismos desastres. El hombre quiere darle todo a su compañero. Además, en caso de ruptura, se sentirá vacío, reducido a nada. La mujer prefiere ser amada y, por lo tanto, aprehender más bien la herida de la autoestima, sentirse abandonada. Tiene miedo de convertirse en el perro de Madame, su cosa; ella tiene miedo de convertirse en su objeto sexual. Dicho esto, nuestra forma personal de tener miedo al amor está más relacionada con nuestra historia, con los escenarios internos que nos hemos forjado a nosotros mismos que con nuestro género.

¿Cuál es el juego interminable del escondite con tantos amantes?

Didier Lauru : expresa el miedo al compromiso. Los enigmáticos deseos del otro ya son angustiosos, y ahora debemos comprometernos. Al convertirme en todo para un ser, pierdo mi libertad de acción, mi disponibilidad. Me veré obligado a amarlo. Esto es aún más problemático porque, en mi subconsciente, he conservado el recuerdo de haber sido, cuando niño, el centro del mundo para mi madre, luego de haber sido brutalmente desalojado de este lugar: ella también amaba 'otras personas. Y esta desilusión ha sido inscrita en mí como el recuerdo de un terrible abandono del cual temo la repetición.

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