¿De quién nos estamos riendo?

Belgas, rubias, madrastras: héroes a pesar de sí mismos, son el blanco privilegiado de nuestros buenos chistes. ¿Cómo elegimos a nuestros chivos expiatorios? ¿Y qué es lo que oculta nuestra irresistible necesidad de reírnos de los demás? Descifrado.

Anne-Laure Gannac

Una cena con los amigos, el ambiente es difícil de despegar, Hervé comienza: "¿Sabes lo que es una rubia con un tocino en el bolsillo un quiche lorraine? ". Explosión de risa, incluso en el lado de las chicas, debe decirse que son marrones. Jean-Jacques rebota: "¿Y qué reconocemos una escalera para rubias? Está escrito" detener "en el último escalón". La atmósfera de la noche es desenfrenada, es a quién le lanzará la historia más despojada.

Bromas, nada como crear un vínculo ... mientras se hace el bien: "Al igual que los sueños individuales o los mitos a nivel colectivo, el humor expresa las preocupaciones del inconsciente que no podemos decir de manera más racional ", explica el psicoanalista Moussa Nabati. En contraste con la represión, el chiste "exterioriza nuestros temores profundos, mientras se esfuerza por brindarles una solución positiva: la de la risa".

La broma es buena para la moral ... pero no para todos. Difícil no imaginar la angustia de una suegra belga y rubia en una buena cena francesa. ¿Por qué estas características se han convertido en defectos? ¿Qué temores, si seguimos a Moussa Nabati, representa a cada uno de ellos?

Los belgas

"En el humor, siempre estamos interesados ​​en el otro, pero esto no uno que se parece a nosotros oa uno que es muy diferente: no nos importa de" extraño", que está cerca de nosotros mientras que otro dice Bernard Elias Torgemen psicoanalista, autor de vivir es magia! (Maren Sell, 2007). esto permite proyectar sobre él lo que menos aceptamos en nosotros ". El caso belga es una prueba de esto. De todos nuestros vecinos, estos francófonos son los que más nos parecen. Esto es suficiente para justificar que nos défoulions en ellos, atribuyendo su estupidez, la mediocridad y la otra carece de finura, esperamos que se carece, en cierto francesa reconocida en todo el mundo por su sabor.

"El que no es del todo nosotros ni completamente diferente es preocupante, ya que altera los límites de nuestra propia identidad, dice Moussa Nabati. El humor es el espejo de esta preocupación, mientras tratando de responderle ". Por lo tanto, al etiquetar a los belgas, les damos una identidad clara y fija, de la cual es fácil posicionarse: son tontos, por lo que somos brillantes. Pero si, ya Coluche especialmente los belgas se han convertido en héroes favoritos de nuestros chistes, "tenemos este tipo de relación categórica con casi todos los pueblos", Moussa Nabati: creer algunos chistes, el Inglés estaría orgulloso, Scrooge escoceses, lento suizos italianos macho ...

para el psicoanalista, esto refleja la ambivalencia de nuestro informe en el extranjero, debido a la curiosidad y el interés, junto con el miedo y el rechazo.En su estudio de la cabeza de turco a través de los mitos y religiones, filósofo René Girard (en El chivo expiatorio - LGF, "El libro de bolsillo", 1986) a la misma conclusión: la atracción extranjera por sus diferencias, a veces hasta el punto de ser erigido como un héroe. Pero solo se necesita un paso en falso para ser rechazado por unanimidad y convertirse en el chivo expiatorio.

Las rubias

El humor sobre las rubias nació en Quebec, donde "rubia" significa una mujer. Llegados hace diez años a Francia, estos chistes prestan a las rubias la estupidez, pero también la ninfomanía. De acuerdo con Moussa Nabati, la broma sobre la rubia es el "retorno de lo reprimido: la misoginia que, después de haber sido censurado con el apogeo del feminismo y el matriarcado, habla de nuevo, pero en voz más baja, pretendiendo centrarse en un tipo particular de mujeres ".

El engaño es tan efectiva que las propias mujeres caen por ella, riéndose de buen corazón de sus homólogos de platino: "El humor es doble uso, dice Moussa Nabati: hombres, ayuda a superar el sexo débil, se convirtió alarmante por su reciente poder y libertad a las mujeres, que se utiliza para el ajuste de cuentas, en medio de la rivalidad y los celos "

celos también es que el rubio siempre fue considerado. símbolo de la belleza. "De Dionisio al Rey David a través de Cristo, los héroes a menudo se representan en rubio", comenta el psicoanalista. Luego vienen los pin-up y Marilyn: la rubia se convierte en el estándar del ideal erótico, "pronto recuperada por la sociedad de consumo, dice Bernard Elias Torgemen Va después de la rubia, por lo que es un poco s. 'toma esta sociedad y clichés que impone. No obstante, para el psicoanalista, este tipo de señal de broma antes de cualquier inversión de racismo: "Durante años, el objetivo de nuestra crítica humorística supuestamente era morena y la cabeza frisottante en una tez mate cara."

pero al igual que una mala broma, las víctimas se convirtieron en verdugos. "Debido a que la frontera entre las razas y sus territorios se hizo menos evidente, los analistas estima por lo tanto, conceder permiso para revertir los estereotipos."

El filósofo Olivier Mongin, director de la revista Esprit y autor de ¿De qué nos reímos? (Hachette Literatura, "Plural", 2007), avanzar otra explicación: "Hoy en día, la imagen de la rubia es en su mayoría dispersada por los modelos vienen de Europa del Este y Rusia It. perdió su carácter hexagonal, se volvió preocupante porque "extranjero". Desde el humor "rubio" hasta el chiste belga, solo hay un paso.

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