Daniel Sibony: La violencia es un valor de vida

Censurar o denunciar la violencia solo la está redoblando. Porque es un lenguaje, una señal de advertencia, un síntoma ... solo pide ser interpretado. Observe a nuestras empresas ... Antoine Chatelet

Psychologies: ¿No es subversivo para decir que la violencia no es un fenómeno social, ni un mal, sino un "valor de la vida" colocado en cada uno de nosotros?

Daniel Sibony : la violencia es una modalidad de la vida. Significa que la vida se da a sí misma, se ejerce y se retira a la violencia. Un nacimiento, incluso sin dolor, es violento. Sería empobrecedor -como lo hacemos hoy en nuestras sociedades- condenar la violencia para eliminarla de la vida (como eliminar el mal para asegurar que solo hay bien, excluir el salado). mantener solo el dulce ...). El resultado es necesariamente sofocante, por lo tanto, eventualmente, violento. La mayor parte de la violencia cotidiana proviene de la negativa a considerar la violencia que ya estaba allí y que es mi tesis, informó un encuentro necesaria con los otros, una confrontación necesaria, pero que resultó imposible. El miedo a esta confrontación, por lo que el miedo a esta violencia, produce una violencia aún mayor. Sucede como en una familia: por ejemplo, el miedo a una confrontación entre el padre y el hijo produce entre ellos relaciones muy tranquilas, pero sofocantes para el hijo y frustrantes para el padre.

No ser violento sería anormal ... ¿Podría estar muerto?

No seas violento, ¿podemos desentrañar la violencia que se nos presenta? ¿Transmuta esa violencia en violencia más "practicable"? En este caso, es para mostrar iniciativa, interpretación, poesía, metamorfosis. A menudo, un resultado es positivo porque es el producto de una guerra, a la que llamo "guerra de amor", que excluye a uno de los dos oponentes de ser dejado atrás. Cuando digo que la violencia es un valor de la vida, no es una forma de exaltarlo, sino de mantener su valor de alerta, el ejercicio del conflicto en busca de otra cosa, su valor de desesperación también, y a veces, la locura que rompe con otras locuras -las perversiones, por ejemplo- o que las señala.

En el origen de la violencia, habría una falta ...

Sí, la falta de ser esencial que resurge cuando nuestros bloques, nuestras frustraciones, nuestros callejones sin salida y haciéndolos insolubles si se prescinde de ella. Imagine un bebé, grita porque tiene sed o hambre, o porque quiere sentir el otro. Si su madre está en un estado de angustia, que "cumple" y no llora, la salida será la apertura pura quizás convertirse llamada bastante vacío enquistadas en un shock permanente a la madre hasta el punto de, por ejemplo, culparla por tener que pasar por eso para alimentarse.Afortunadamente, en muchos otros casos, podemos pasar por la ansiedad y "reciclar" la energía que monopoliza, podemos integrar la falta, no convertirla en un tema de resignación, sino en un

rebote de la vida.

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